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真正的佛弟子究竟应该以佛经作依据，不应以论藏作依据。所以，我常劝学佛的同学们，不要陷于这一百年来的佛学著作及注解中，昏头转向，应该直接研究佛经。至于名词不懂，则可查佛学辞典，乃至于我所写的及我所说的，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573554103.html
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明透于此种知行中，谈平常则平常得处处平常，谈非常则非常得念念（不著）俗常哩！演公从沉廓中这么陶培学友，学友就这么有守有为的，的的准准地循次升入佛法之阶，值得我们借鉴和察效喔！ 四、谆劝学友以饶益为...得如此的大与真，饶益有情而度无极的深观大行，便从“诸佛行处的无我法”中不落商量，了无顾恋。演公这么立己而行己、达己，也同样的这么谆劝学众，称得上末法中的法幢律轨了！ 佛历二五四七年十月二四日午后 ...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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徐居士曰：“所以劝学者研究《华严》，先《疏》后《论》者。以《疏》是疏体，解得一分即获一分之益，解得十分便获十分之益。终身穷之，而勿能尽。纵使全不能解，亦可受熏成种，有益而无损。《论》是论体，利根上智之士，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日本佛教界的重镇——日本佛教大学概况 杨德辉译 十七世纪初期以江户增上寺为中心， 所创设的净土宗的学术机构“关东十八坛林”，接著在明治元年二八六八），于京都知恩院山内开创的近代教育机构“劝学院”，是佛教大学的前身。大正二年校名正式冠上“佛教”成为“佛教专门学校”，从此算起至今已满八十周年。而最具特色的“通信教育部（函授部）”开设也已满四十周年了。甚至二年前还在美国的洛杉矶成立分校，预定近期...
杨德辉译
|佛学论文|因明|五明|
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第二子也。年七岁。从快鍐阇黎剃染。受宗乘及两一乘义。继而学俱舍唯识因明于秀盛诸师。受信行不离一念义于南溪劝学。受净土镇西宗义于行诫上人。受正法眼藏于穆山禅师。师晦严显高和尚。转宗曹洞。既而传极秘三重及...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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开发广大智慧之秘密法门，藏地学修此法者，虽兄弟互不相知。教以舍利弗尊者集升门论，为入门之要。又撰述《增台阿含学记》一部，于少数亲信弟子前赞叹劝学，尝对侍者自谦曰："我写这部书，不知道写得对不对，故称《...
智敏
|佛学论文|因明|五明|
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产兴学，但佛教寺院所受的威胁，始终未除。光绪二十七年八月，满清政府命各省州县设置学堂；光绪三十二年四月二十二日奏准“奏定劝学的章程，责成各村学堂董事查明本地不在祀典庙宇乡社，可租赁为学堂之用”。因而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043148519.html
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语语超宗，如走盘珠，利益无尽”。又赞言“宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。惑业未断犹坯器，经雨则化弃前功。由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。苦口切劝学道者，生西方可继大雄。”印光大师又曰：“若论逗机最妙之书...
明学法师
|五明研究|
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rdquo;的理相合。即心即佛，我劝学佛者不要迷于心外的事物，让大家认心、修心，此看似简单、无得、无为，但却是归根复性，天人合一，成佛成道的真道、至道。
“一切唯心造”，&ldquo...
佚名
佛教问答
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大乘百法明门论俗诠》一卷 瑕丘宗兴（真宗本派赠劝学、近江即往寺住持，文化十二年～明治十三年，A.D.1815-1880）撰述于江户时代～明治时代。现刊。 14. 《大乘百法明门论谚解》一卷 纪伊小山献荣（真宗本派赠劝学，纪伊本弘寺住持）撰述于明治二十年（A.D.1887）。现刊：龙谷（2434．100）。 又，关于百法明门论的章疏，有如下六部： 1. 《大乘百法明门论疏抄》一卷...
慈一整理
|佛学论文|因明|五明|
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